Naturam expellas furca tamen usque recurrit!
(Hecha a Natura a la fuerza que siempre volverá a ti)
Dicho latino

La energía ancestral, también denominada esencial, es lo que se recibe de los progenitores.
Nace en el fogón inferior, a nivel de los riñones, es decir que tiene dos raíces: una Yang o riñón fuego, que es la parte del riñón que corresponde a las suprarrenales y donde se producen las hormonas sexuales y que se traduce en el pulso de la muñeca izquierda para el corazón; y otra raíz yin (riñón agua) que se traduce en el pulso de la muñeca derecha para el pulmón .

Después circula por el CHONGMAI y, a través de los vasos maravillosos, se distribuye a todo el cuerpo

Como verá el CHONGMAI es un vaso maravilloso (un grupo de meridianos por los que transcurre esta energía ancestral). El CHONGMAI es un vaso que en su recorrido interno naciendo del riñón, corre por delante de la columna vertebral y se dirige hacia abajo al punto 1VC a cuyo nivel se originan el ren mai o vaso concepción y El Dumai o vaso gobernador. También, el CHONGMAI por medio de su rama anterior (que sigue el canal de riñón) se une al DAI MAI (pues este vaso rodea la cintura)

Además, se une al Yin Oe o yinwei a nivel del 23VC

Y por su rama descendente al Yinqiaomai y a los tres meridianos yin del pie.

La energía ancestral circula por los seis vasos mencionados (excepto el VC) en sentido ascendente hacia el punto 1V en el ángulo interno del ojo.
De allí comenzará a descender por los meridianos Yanqiaomai

y Yangweimai que como verá tiene puntos comunes con el meridiano principal de vejiga.

Recuerde que el meridiano de vejiga continúa con el meridiano de riñón y así se completa el ciclo de la energía ancestral. Como ya se habrá dado cuenta, es el CHONGMAI quien comanda este circuito. (Su nombre significa tronco de la vida o vaso estratégico")

 

La energía ancestral, entonces, después de haber tomado las esencias energéticas del riñón se distribuye por los vasos maravillosos. Estos vasos (sobre todo el CHONGMAI) van a irrigar las llamadas vísceras curiosas que son el cerebro, la médula, las glándulas de secreción interna, el útero y el sistema óseo. (La energía ancestral regulariza la temperatura del cuerpo y transporta los líquidos orgánicos a los tejidos y articulaciones)
Por el tipo de órganos involucrados se comprende que la energía ancestral va a ser determinante de la vida de un ser humano.

 

Es la energía más pura del organismo. Uno no puede aumentar en forma alguna la cantidad de esta energía que se hereda. Pero puede malgastarse llevando una vida libertina o puede economizarse llevando una vida sana y sobria (So ouenn). Si los progenitores eran sanos, la energía Tsing o yuangqi o jinqi (ancestral) será de buena calidad; de lo contrario, será precaria, vacía, agotada y de mala calidad.

 

Para mas información vea "VASOS MARAVILLOSOS : division en parejas" y "Las sustancias fundamentales: Qi (energía) xue (sangre) Jing-ye"

 

En nuestro código genético están guardadas, todas las vivencias de nuestros antepasados, se refleja la historia de nuestros antecesores. Es la denominada energía tsing o yuangqi

 

Asì, una parte de la energía ancestral es heredada, (o JIng innato) y otra (formada por el el gènero de vida de un ser) es adquirida (JIng adquirido),
La M.T.Ch. denomina a la personalidad esencial y características físicas biotipológicas con el término Jingshen, que viene a traducirse por forma o esencia (Jing) y el espíritu (Shen). Dicho Jingshen es la resultante de la unión de la energía genética (o JIng innato) más las esencias orgánicas (JIng adquirido), por tanto, se establece la siguiente ecuación:

JINGSHEN = Jing innato (prenatal) +Jing adquirdo (posnatal)

 

El JIng innato o prenatal sería el componente invariable (el genotipo o sea el total del código) o el aspecto Yin del jingshen; y el Jing adquirdo, el variable (el fenotipo lo que se expresa de dicho código) o el aspecto Yang del jingshenYang.

 

El JIng innato corresponde exclusivamente a la herencia genotipica y se deposita en la puerta de la vida (4VG o mingmen) y en el eje Riñón gónada-suprarenal, y el JIng adquirido a la energía elaborada por los órganos, (a partir de la energía nutricia) que a su vez se ha obtenido por la influencia del entorno (es lo que vimos como energía thing en el capitulo de la energía Iong). En el esquema que sigue se representa como energía esencial adquirida y que colabora con la energía heredada en la longevidad (esquemaenergia)

RELACION ENTRE LAS ENERGIAS NUTRICIA-ANCESTRAL

Lo que sigue es más bien una teoría de cómo podría interpretarse la mutua relación entre ambas energías, en realidad es un tanto confusa la explicación que dan los antiguos textos. De este modo el autor ha hecho una interpretación un poco liberal pero que, según entiende le ayudará a comprender algo más el tema (no lo tome pues como absoluto, y si quiere no lo tome...)

Como dijimos, cuando la energía Iong es abundante, una parte de ella después de haber sido transformada por los órganos, se deposita a nivel de riñón. A esta otra parte que va al riñón se la llama energía THIN (esencia) y su función es la de formar una especie de escudo protector de la energía ancestral innata.

Si uno se fija, es nuestra conducta de vida y la forma en que nos tomamos nuestra propia vida la que en última instancia determinará nuestro estado de salud. Lo que determina nuestra conducta y la forma de tomar la vida es nuestra vida psíquica o más bien psicoafectiva. Si la vida psicoafectiva es sana es posible que la energía heredada (el quantum energético que hemos recibido) se preserve, si aquella es negativa acortaremos nuestra vida y caeremos en la enfermedad. Esto es lo que queremos decir con el término escudo protector (representado en azul en el esquema anterior).

Cada órgano elabora un THIN que va a interactuar con la energía heredada de una forma particular...Este THIN tiene que ver con un aspecto de espíritu humano y así a cada órgano corresponde un atributo psíquico...
Vea la figura siguiente

El corazón posee el SHEN o mental con ello se engloba la capacidad de aprendizaje de análisis e interrelación de estímulos (según el autor es la esencia del propio ser, aquello que guarda la capacidad de crecer y expresarse, el "sí mismo" o la semilla potencial de lo que uno está llamado a ser,) es el thin mas yang de todos y por ello es fuego, pero en este caso lo llamamos el FUEGO IMPERIAL. .Como verá mas tarde, en casos con trastornos del aprendizaje, el sueño, la conciencia y el habla se usan puntos del canal de corazón (5C, 7C, etc).

Todos los thin de los demás órganos tratarán de proteger y ayudar al espíritu que reside en el corazón. Así existe el maestro de corazón o XINBAO también llamado FUEGO MINISTERIAL cuya función es la de un "pericardio energético" es decir una especie de función envolvente o protectora del corazón que trata de resolver los problemas psicoafectivos a fin de no perturbar el equilibrio del espíritu (corazón).Como verá mas tarde, en casos con trastornos afectivos o en casos en que la energía no fluye se usan puntos del maestro del corazón (especialmente 6MC)

A su vez el corazón (espíritu) no puede expresar su ser en todo su potencial sino que necesita crecer, es decir modelarse inhibiendo algunos de sus aspectos y estimulando otros. Esta es la función de la voluntad (la voluntad modela al si mismo). La voluntad (yin) es la limitante del espíritu (yang) corresponde al agua que domina al fuego, como el órgano del agua por excelencia es el riñón, se dice que la voluntad yace en el riñón. A este thin se lo llama CHI (ZHI). Un desbordamiento o desprecio del corazón hacia el riñón liberará todas las pulsiones del ser al mismo tiempo lo cual provocará la demencia o locura maníaca (eufórica, pues no hay un freno determinado por la voluntad) a la que llamamos "liberación del fuego mental." Si la situación es la inversa tendremos una excesiva inhibición de las pulsiones del ser y la consecuencia será la máxima inhibición es decir el miedo paralizante (cobardía) y la falta de voluntad. (El riñón domina al corazón). El riñón es pues el CONSEJERO DE LA CORTE O EL SUMO SACERDOTE

Ahora bien, entre el espíritu y la voluntad debe existir un mediador, un espíritu que "haga justicia" entre los anhelos del ser (C) y la inhibición de los mismos (R), algo que no sea totalmente fuego ni totalmente agua, un genio veloz como el viento para imaginar un justo equilibrio entre aquellos. El órgano que posee la justicia es el Hígado y su THIN se llama HUN. Un desbordamiento del hígado traerá como consecuencia la sensación de injusticia y el sentimiento patológico será la ira. El Hígado es pues el GENERAL DE EJÉRCITO. Como verá más tarde, en casos con sentimientos de indignación, injusticia o frustración, se usan puntos del canal del hígado (3H, 2H, etc.)

Pero este ser que busca su perfeccionamiento se encontrará además con la realidad del mundo material que actuará como resistencia a ese crecimiento. De modo que para poder manejarse con las cosas y las situaciones necesita del intelecto reflexivo o deductivo, es decir una herramienta que lo ponga en aptitud de resolver sus diarias dificultades materiales. Este espíritu deductivo o reflexivo es el thin del Bazo (es la tierra o sea lo que tiene que ver con lo material). Este thin se llama YI. Un desbordamiento de la energía del bazo traerá como consecuencia la excesiva preocupación por las cosas al punto de llegar a un grado de identificación obsesiva con los distintos tipos de problemas, o más bien la tendencia a transformar todo en un problema preocupante. El bazo es pues el JUEZ DE LA CORTE

Es además necesario que todo este sistema que constituye el ser estè dotado de cierto optimismo que le aporte una autovaloración tanto de si mismo como de la vida por la que transita, y le ayude a establecer una vida de relación saludable. Este espíritu de potenciación u valoración y autoestima o alma sensitiva se llama PO. Un desbordamiento del PO hará caer al individuo en la sensación de fracaso con gran pena tristeza y depresión anímica (aunque le parezca mentira cuando caemos en tales estados lo que en realidad nos sucede en la mayoría de los casos es que nos estamos sobrevalorando a través de una excesiva importancia personal, nos estamos tomando "demasiado en serio") Como el fracaso y la tristeza dependen de lo que fue, y lo que fue depende de lo que se hizo, el pulmón representa digamos , el departamento de relaciones exteriores e interiores de la corte, es decir el CANCILLER

La energía ancestral regulará también el crecimiento y desarrollo de un individuo. Al respecto le resultará interesante leer el capítulo 49 del Neijing:

Capítulo Cuadragésimo Noveno
La vitalidad

El emperador Hoang Tí:
11 ¿Qué entiende por energía fundamental (ancestral) y por qué muere uno?"
Khi Pa:
"La energía proveniente en el nacimiento de la madre es la energía fundamental; la que proviene del padre es secundaria. Cuando esas dos energías cesan, es la muerte.
El emperador Hoang Ti:
"¿En qué consiste el espíritu?"
Khi Pa:
"Cuando la energía y la sangre se forman, las energías Iong y Oé comienzan a circular; los cinco órganos quedan constituidos; el espíritu se aloja en el corazón; eso es la vida.

 

En principio, el hombre puede vivir hasta cien años aproximadamente. Para vivir en buena salud, es necesario que las energías Iong y Oé circulen normalmente, y que las tres partes del cuerpo, lo alto, la parte media y la parte baja, estén en equilibrio. Si la región de los puntos Sann Li de Chéou (10IG) y de Tsou Yang Ming (36E) están bien carnosas y rellenas: es signo de longevidad.
A la edad de diez años, los órganos del hombre son firmes, su energía está concentrada hacia lo bajo del cuerpo, por ello los niños aman siempre el correr.
A la edad de veinte años, la sangre y la energía están en período de crecimiento, uno se siente vivo y ligero.
A la edad de treinta años, los cinco órganos están en perfecto funcionamiento, la energía y la sangre están a su máximo de intensidad, la marcha es tranquila.
A la edad de cuarenta años, la carne y la epidermis comienzan a relajarse, los cabellos caen, la energía y la sangre están en equilibrio, a uno le gusta sentarse.
A la edad de cincuenta años, la energía del hígado comienza a debilitarse, la secreción biliar disminuye, la agudeza visual baja.
A la edad de sesenta años, la energía del corazón se debilita, se tiene tendencia al sueño.
A la edad de setenta años, la energía del bazo disminuye, la carne se deseca.
A la edad de ochenta años, la energía de los pulmones se debilita, el espíritu comienza a trastornarse, se pierde la memoria, uno se equivoca al hablar.
A la edad de los noventa años, la energía de los riñones se debilita, el hombre se desgasta.
Ala edad de cien años la energía de los órganos ha desaparecido, el espíritu se va y no resta mas que el cuerpo físico.....

 

Para más información: vea LOS SIGUIENTES CAPITULOS DEL LIBRO DE TEMAS DE ACUSOFT
1- "LOS SIETE FACTORES EMOCIONALES"
2- "LA ENERGÍA BLOQUEADA ABARCA MAS DE UN MERIDIANO" : Vasos maravillosos y puntos llave
3- "VASOS MARAVILLOSOS : division en parejas Y ESTUDIO DE SUS PUNTOS DE UNION" O CLAVE DE UNION O CLAVE
4- "Las sustancias fundamentales: Qi (energía) xue (sangre) Jing-ye (líquidos orgánicos) Jing (esencias) Shen (mente)"